Почему на Руси в этот день не трогали рябину и оставляли ягоды птицам
Конец сентября в средней полосе — время, когда рябина наливается соком. После первых холодных ночей горечь из ягод уходит, и они становятся пригодными для заготовок. Именно с этим совпадением связано народное название даты — Петр и Павел Рябинники. Церковь же вспоминает двух епископов из византийского города Никея, живших в восьмом и девятом веках.
Совпадение церковного поминовения и сезонных работ дало двойной смысл празднику. Об этом дне в народе говорили коротко: именины у рябины.
О самом Петре Никейском известно немного. Он занял епископскую кафедру в Никее и оказался в числе тех церковных деятелей, кто выступил против иконоборческой политики византийских властей. В 813 году императором стал Лев Армянин, при котором гонения на почитателей икон возобновились с новой силой. Через год правитель вызвал епископов и настоятелей монастырей в Константинополь — рассчитывал получить их поддержку.
Петр отказался признать иконоборческую линию. В 815 году, когда она вновь стала официальной политикой империи, его лишили кафедры и отправили в ссылку. В изгнании святитель не прекратил общения с единомышленниками. Сохранилась его переписка с преподобным Феодором Студитом, одним из главных защитников иконопочитания. До наших дней дошли четыре письма Феодора, адресованных Петру. Последнее датируется 823 годом — предполагается, что именно тогда или позже святитель скончался.
О втором епископе, Павле Никейском, сведений еще меньше. Его имя упоминается в греческом Прологе одиннадцатого века. В современном календаре Русской православной церкви оба почитаются вместе как епископы Никейские.
Как рябина стала главным символом даты
Хозяйственный смысл дня перевешивал церковный календарь в бытовой жизни крестьян. К концу сентября урожай рябины в лесах и у домов уже поспевал. Ягоды срезали гроздьями, перебирали и развешивали под крышей. Часть оставляли на ветках — для дроздов-рябинников, снегирей и другой птицы, которой предстояла зима.
Из рябины делали запасы на холодное время: сушили для настоев и чая, варили компоты и морсы, ставили квас, добавляли в домашние наливки. В народной медицине ягоды применяли при разных недомоганиях. Существовала поговорка: «С Петрова дня летнего ешь землянику, а с осеннего — рябину».
Дереву приписывали защитные свойства. Ветви с ягодами подвешивали у окон и дверей, считалось, что они оберегают дом от дурного глаза и несчастий. Рябиновый корешок могли положить в обувь жениху перед свадьбой. Страдавшие бессонницей очерчивали вокруг себя круг рябиновой веткой, чтобы отогнать злые силы. Все это — обрядовая традиция, а не церковные предписания.
В православной традиции нет общего списка запретов на этот день. Ограничения, о которых говорят в народе, происходят из поверий. Главное касалось самого дерева: рябину старались не ломать и не рубить без нужды, не использовать ее древесину для огня. Не принято было обрывать все ягоды до последней — часть оставляли птицам.
Были и другие бытовые запреты. Не оставляли дом в беспорядке — считалось, что грязь приведет к ссорам. Не конфликтовали с близкими. Девушкам не советовали ходить с распущенными волосами. Не предавались долгому унынию.
Что подмечали по погоде
Крестьяне в конце сентября наблюдали за природой и по ней судили о предстоящем сезоне. Много рябины в лесу — осень будет дождливой, а зима морозной. Мало ягод — ждали сухую осень и мягкую зиму. Высокое чистое небо обещало несколько ясных дней. Влажные старые пни — к скорому дождю. Замолчавшие лягушки — к похолоданию и ненастью.
Современная метеорология не считает такие наблюдения надежным способом долгосрочного прогноза. Их ценность в другом — они сохраняют опыт земледельческой культуры и многовековые наблюдения за сменой сезонов. В этом году дата пришлась на среду.
Для современного человека день интересен тем, как церковный календарь и хозяйственный уклад переплелись в народной культуре. Память святых осталась в религиозной традиции, а созревание рябины дало повод для отдельного праздника. Как пояснил источник, знакомый с народным календарем, «рябина в этот день — не просто ягода, а оберег и примета одновременно».