Корсет, серебряные застёжки и лопасти на рукавах — зачем черкешенке такой наряд
На втором этаже Северокавказского филиала Государственного музея искусства народов Востока, за стеклом выставочной витрины, висит женский сай благородного красного цвета. К нему подводит народный мастер России Лариса Гумова. Сдержанность и функциональность — вот что она называет главными чертами адыгского костюма.
Устроен сай непросто. Сначала нижнее нательное платье из шёлка или батиста. Поверх — короткий кафтанчик, застёгнутый на груди плотным рядом серебряных застёжек. Замыкает образ распашное платье, обязательно подпоясанное серебряным ремнём с позолотой. В девичьем наряде был ещё и корсет.
Дерево, листья и сакральная чистота
В адыгской культуре женский костюм сравнивают с деревом. Вытянутый стройный ствол, величественные ветви. Изящные лопасти на рукавах напоминают форму листьев.
Лопасти-нарукавники — обязательный элемент, который отличает наряд черкешенки от костюмов других кавказских народов. Эти тканые детали закрывали руки девушки. Чтобы юноша, к примеру, не мог до них дотянуться. Считалось, что лопасти сохраняют сакральную чистоту. А орнаменты, которыми богато украшали нарукавники, играли роль оберегов.
«Что касается лопастей-нарукавников — это обязательный элемент, который отличает наряд черкешенки от традиционных костюмов представительниц других кавказских народов», — поясняет Лариса Гумова.
Костюм задавал и манеру держаться. По словам сотрудников Нацмузея Адыгеи, из-за особого кроя черкески мужчина держал спину прямо.
Комплекс национальной адыгской одежды уже описан и внесён в реестр объектов нематериального культурного наследия. Традиции продолжают изучать — в Национальном музее республики проходят семинары и мастер-классы по вышивке и крою.
Так одежда и становится текстом: вкус, возраст, достаток и этническая принадлежность читаются без слов.